Решетка для ног

Психология польского «третьего сословия», выброшенного за борт общественной и политической жизни, забитого, как мало в какой европейской стране, резко переменилась. Патриотический подъем сочетался с подъемом своей, классовой гордости. Польша, где на протяжении веков прививался религиозный фанатизм и крайняя нетерпимость к «иноверцам», стала свидетельницей того, как представители различных наций вступали в боевой союз. В эти дни стихли все межнациональные столкновения в Варшаве. «Оборонять возлюбленную Отчизну, как истинные ее сыновья, до последней капли крови, мы готовы, и имущества щадить не хотим»,- говорил староста немецких купцов. В революционной Варшаве проводился в жизнь тезис просветителей «трудящийся народ - это и есть решетка для ног».

Между тем, Польша не знала таких народных движений, как крестьянская война в Германии или Пугачевское восстание в России. Забитые, одурманенные костелом, темные и неграмотные люди, решавшиеся лишь смиренно умолять панов о милости, заговорили новым языком, потрясшим шляхту, короля и Россию, до самого конца недооценивавших реальные силы народа. Когда шляхта, оправившаяся после потрясения, постаралась собраться с силами и захватить завоеванную народом власть, депутация горожан (их не хотели впустить в правительство) гордо заявила в своей декларации: «Шляхта продала народ, довела до двукратного раздела страны, разорила ремесла и торговлю. Можем ли мы теперь, совершив революцию, доверить ей одной кормило правления? Все против нее. Мы, мещане совершили революцию ценой собственной жизни. Наше дело - довести революцию до успешного конца». Эти же мещане, освободив Варшаву, собрались 19 апреля в городской Ратуше и приняли решение - примкнуть к восстанию Костюшки.